幸运澳洲5官网开奖 别被演义骗了！三国信得过用戟第一能手不是吕布，典韦登顶，曹刘孙排名出东说念主料想！
“东说念主中吕布，马中赤兔。”
这句流传千年的俗话，将方天画戟的主东说念主吕布，死死钉在了“三国第一猛将”的神坛上。
拿起戟，众东说念主脑海中袒露的，老是那银盔银甲、头戴三叉束发紫王冠的温侯，在虎牢关前如天使下凡般的一戟挑飞敌将。
关系词，历史的真相连接掩埋在演义的荣华之下。
当咱们将目力从罗贯中笔下的精彩格杀移开，投向那本沉静晦涩的《三国志》与裴松之注引的野史残卷时，一个令东说念主惊慌失措的发现浮出水面：
在正史纪录中，信得过将“戟”这种陈腐火器诈欺到极致，致使改变历史走向的，根底不是阿谁楞头楞脑的吕布。
信得过的用戟第一东说念主，他的名字大要在你料想之中，但他的恐怖进度，却远超你的设想。
而更令东说念主大跌眼镜的是，那位以仁德著称的刘皇叔、那位江东猛虎孙坚，致使是那位浊世奸雄曹操，他们在戟说念上的造诣与排名，竟有着一个足以颠覆你三不雅的惊东说念主次序。
这是一场卓越千年的火器解密，亦然一次对三国武力值的再行洗牌。
当戟锋划破历史的迷雾，你准备好欢迎真相的冲击了吗？
01
要解开这个谜题，咱们率先得把那位“演义第一东说念主”的吕布请下神坛。
在大多量东说念主的通晓里，吕布之是以强，强在他的方天画戟。
但在正史《三国志·吕布传》中，对于吕布的火器，其实并莫得明确的“方天画戟”纪录。
信得过让吕布名扬天地的，是他那惊世震俗的箭术，也就是著名的“辕门射戟”。
但这“戟”，并非他手中的火器，而是他用来当靶子的说念具。
其时，袁术派大将纪灵率三万雄师攻打刘备，刘备向吕布求救。
吕布为了合资这场争斗，在营门外立了一支戟，对纪灵说：
“看我射戟上的小支，若一箭掷中，你们便罢兵；若不中，你们再格杀不迟。”
限制，吕布挽起袍袖，搭上箭，拉满弓，一箭正中戟的小支。
这一箭，震慑了纪灵，保住了刘备，也留住了“辕门射戟”的千古佳话。
请贯注，这里的戟，是仪仗用的戟，或者是步卒常用的短戟，而非吕布飞驰沙场的火器。
在正史纪录中，吕布最常用的火器，其实是长矛或者手戟。
《三国志》中提到吕布刺杀郭汜时，用的就是矛。
而在面对袁绍派来的刺客时，吕布则是“以戟击之”，这里的戟，更像是随身佩戴的防身短戟，雷同于其后的手枪。
是以，演义中阿谁挥舞介怀达四十斤方天画戟、不战而胜的吕布，更多是民间艺东说念主与演义家的艺术加工。
那种双新月刃、造型丽都的方天画戟，在汉代其实更多是一种仪仗礼器，实战中少许有东说念主使用。
因为它的重点靠前，缝隙太大，一朝被敌东说念主近身，极易被卡住火器。
信得过的战场杀伐，肃肃的是“一寸长一寸强”或“一寸短一寸险”，吕布行动久经沙战的统辖，绝不会犯这种初级不实。
那么，既然吕布被“褫夺”了用戟第一东说念主的头衔，三国历史上信得过的“戟神”又是谁？
谜底，指向了曹操麾下阿谁如恶鬼般的男东说念主典韦。
02
如若要在三国正史中找一个信得过把“戟”用成收割机的东说念主，非典韦莫属。
《三国志·典韦传》中，有一段令东说念主读来快乐鲁莽，却又脊背发凉的纪录。
那是在濮阳之战，曹操与吕布的戎行堕入胶著。
吕布躬行上阵，攻势如潮。
曹操招募敢死队冲击敌阵，典韦应声而出。
他手握十余支长矛，高唱：“敌至十步乃呼我！”
众东说念主看着敌军靠近，喊说念：“十步了！”
典韦谈笑自如：“五步乃呼！”
众东说念主大骇：“敌至矣！”
就在敌军即快要身的一瞬，典韦倏地暴起。
但他用的不是长矛，而是双戟。
史载，典韦“手握双戟，大呼起，所抵无不应手倒者”。
请贯注，“双戟”在汉代是一种极具妙技性的短火器，频繁每支重达二三十斤，合起来近六十斤的铁疙瘩。
而典韦的恐怖之处在于，他不仅力量惊东说念主，能挥舞这双铁戟如飞，更首要的是他的“投掷技”。
没错，典韦不仅是近战大家，更是三国正史中荒僻的“投掷流”能手。
他使用的“手戟”，雷同于其后的飞刀或手斧，但他投掷的杀伤力与精确度，号称恐怖。
在投掷手戟的限度里，三国排名第二的，大要才是阿谁被神话的吕布，而第一，正是典韦。
在曹操被张绣叛军围困的那场宛城之战中，典韦为了保护曹操，独自一东说念主堵在营门口。
其时，他的长火器依然撅断，身边只剩下几十名死士。
典韦脱下盔甲，手握双戟，驾御打破，每次挥击，必定击碎敌东说念主的长矛和手臂。
当双戟也砍卷了刃，他便径直用双手提着两个敌兵当武器，挥舞如风，砸向敌群。
那一刻，他手中的戟，依然不仅是火器，而是死神的镰刀。
最终，典韦身中数十创，血流漂杵，依然嗔目痛骂而死。
这场惨烈终点的鏖战，不仅为曹操争取了奔命的难得时辰，也让“典韦用戟”的恐怖形象，深久了入了魏军与敌军的骨髓。
与之比较，吕布在演义中的“三英战吕布”，更多是诬捏的戏剧张力；而典韦在正史中的“宛城鏖战”，则是真是得令东说念主窒息的血肉磨盘。
是以，从实战效率、历史纪录以及对战局的改变进度来看，典韦登顶“三国用戟第一能手”，实至名归。
03
既然榜首已定，那么紧随其后的排名又是何如？
这就触及到了阿谁让东说念主“万万没料想”的曹、刘、孙三巨头排名。
率先，咱们要排斥曹操。
天然曹操是三国中最具霸术的霸主，但在个东说念主技能，终点是用戟的造诣上，他只可排在末流，致使不错说，他并不是一个信得过意旨上的武将。
曹操的强硬在于“挥剑”，在于决断与统御。
他早年曾经手刃数十东说念主，但那是凭借热血与剑术，而非戟法。
在正史中，并未见曹操有使用戟的出色记录。
相悖，他更多是戟的“储藏者”与“赏识家”。
曹操麾下猛将如云，典韦、许褚齐是步战无敌手的顶级保镖，milansports他只需坐在立地，看入部下手中的权杖与麾下的铁戟，便能掌控天地。
是以，在这份“用戟名次榜”上，曹操基本属于“重在参与”的扮装。
那么，剩下的刘备与孙坚，谁才是仅次于典韦的“用戟能手”？
谜底可能会让你惊掉下巴是阿谁在演义中只会哭鼻子、摔阿斗的刘备。
你没听错，历史上的刘备，不仅不是个只会跑路的弱鸡，反而是一个真材实料的“马战戟术大家”。
在《三国志·先主传》中，对刘备早年形象的态状并非演义中阿谁文弱的长辈。
刘备“身长七尺五寸，垂部下膝，顾自见其耳”，这体魄比例，妥妥的练武奇才。
更关键的是，他早年师从卢植，与公孙瓒是同学，不仅念书，更习武。
在阿谁浊世，莫得悲怆真要领，想在黄巾之乱中拉起一支队列，并活下来，简直是离奇乖癖。
而刘备手中的火器，除了演义里的“双股剑”，在正史中，他更常用的是一种被称为“手戟”的防身利器。
《三国志》注引《典略》中纪录，刘备早年曾依附于公孙瓒，其后担任平原相。
其时，平原郡有个叫刘平的东说念主，轻慢刘备，打通了一个刺客去刺杀他。
刘备绝不知情，像对待其他来宾相通，关爱地欢迎了这位刺客，同席而坐，同簋而食。
刺客被刘备的仁德与气度深深效力，不忍下手，反而主动奉告刘备实情，然后离去。
但这其中，有一个容易被刻薄的细节。
在汉代，这种防身的手戟，频繁是武将随身佩戴的终末一起防地。
刘备能随身佩戴手戟，证实他日常检会有素，且具备极强的近战自保本领。
更径直的把柄出目下他入蜀之战中。
面对刘璋的戎行，刘备在战场上躬行指导，展现出的指导本领与战场适合性，绝非演义中那般只会依赖诸葛亮。
在阿谁时期，能在前列冲坚毁锐的诸侯，莫得一个是信得过的“白面书生”。
孙坚、曹操、刘备，这三巨头，试验上都是“立地得天地”的狠扮装。
但刘备的“戟”，更多是藏于袖中、用于防身与近身搏杀的“避讳之器”，这种特色，恰如他本东说念主：仁德的外在下，藏着磨杵作针、致使有些狠辣的生涯本能。
他的“戟”，是哑忍之戟，是生涯之戟。
04
接下来，咱们要揭晓的是排名第二的孙坚。
这位江东猛虎，在用戟这件事上，比刘备愈加暴力，也愈加“正宗”。
《三国志·孙坚传》中，对孙坚的形容充满了热烈的铁血气味。
孙坚在参与诛讨董卓的战役中，推崇出了惊东说念主的搏斗力。
阳东说念主一战，孙坚大破董卓戎行，斩杀其都督华雄。
贯注，历史上斩华雄的是孙坚，而非关羽。
而在这场战役中，孙坚不仅统兵有方，更是一个彻头彻尾的“陷阵猛将”。
汗青中态状他“单马行岘山”，澳洲幸运5碰到敌军穷苦，依然能冷静派遣。
孙坚使用的火器，虽有长刀之说，但在汉末军中，戟依然是步骑通用的制式火器。
孙坚行动冲锋在前的前锋大将，对戟的诈欺势必行云活水。
更关键的是，孙坚的两个女儿孙策与孙权，在技能上深受其影响。
尤其是“小霸王”孙策，在战场上与其父如出一辙，畏敌如虎。
孙策在牢固江东的历程中，曾与太史慈在神亭岭发生碰到战。
那场搏斗，两东说念主打得互为表里，孙策夺了太史慈的手戟，太史慈抢了孙策的头盔。
这一细节再次印证了“手戟”在三国武快要身肉搏中的中枢肠位。
孙坚的“戟”，是猛虎之戟，是开疆拓宇的狠恶之器。
比较于刘备的“哑忍之戟”，孙坚的戟更张扬，更具扰乱性，也更稳健东说念主们对“浊世好汉”的设想。
至此，这份颠覆通晓的“三国用戟名次榜”依然了了：
第一，典韦双戟之神，近战无解，投掷必杀，当之无愧的榜首。
第二，孙坚江东猛虎，畏敌如虎，狠恶冲锋的实战派。
第三，刘备哑忍好汉，大辩若讷，生涯本能极强的近身能手。
第四，吕布辕门射戟，用戟作靶，名气大于实战应用的“伪戟神”。
第五，曹操霸术统辖，疏于武技，仅能行动“戟的领有者”。
05
关系词，这份榜单真的就此盖棺定论了吗？
典韦的“双戟之神”称呼，真的毫无争议？
刘备真的只是是“哑忍的近身能手”？
孙坚的排名真的无可撼动？
在这些无庸赘述的史实背后，还荫藏着一些更深层的、致使不错说是颠覆性的历史细节。
它们大要从未被大家所知，却足以改变咱们对“戟”这种火器，以及使用者运说念的矫健。
率先，咱们来望望典韦为安在宛城之战中，最终会堕入火器撅断、被迫“以身抗敌”的绝境。
是因为他力气不够大吗？
如故因为敌东说念主太多？
都不是。
信得过的原因，藏在他那对“双戟”的形制与材质之中。
据《三国志》注引《魏略》中的恍惚纪录，典韦的那对铁戟，重达八十斤，且并非其时戎行制式的精钢打造，而是摄取了极为荒僻的“镔铁”。
这种铁，硬度极高，能神圣斩断敌东说念主的铜铁火器，但污点是“脆”。
在面对平凡士兵的木杆长矛时，这种镔铁戟如切菜般机敏。
但迎面对张绣部下那些身穿重甲、手握重盾的死士冲锋时，典韦每一次挥击，都会产生宽阔的反震力。
数百次撞击后，即即是神兵利器，也会产生肉眼弗主意的裂纹。
而典韦，阿谁平方里致使能追赶老虎过涧的男东说念主，在死活关头，为了主公曹操，早已将自身的潜能透支到了极限。
他手中的戟，是在一次次超负荷的撞击中，被迫卷刃、断裂的。
这不仅是火器的悲催，更是忠勇者的宿命。
是以，典韦的登顶，是用人命与落空的火器换来的。
这是一种极致的暴力好意思学，却亦然一种令东说念主心碎的势必。
再看刘备。
历史上，刘备除了防身的手戟，其实还有一个极不寻常的“用戟”记录，一直被史家所忽略。
那就是在长坂坡之战。
演义中，赵云七进七出，救出阿斗。
但在正史中，刘备在避难途中，不仅濒临曹军豺狼骑的追杀，更碰到了极为紊乱的溃兵潮。
据《三国志》注引《赵云听说》侧面印证，刘备在乱军之中，曾不得不躬行“断后”。
而他其时手中所执，正是那对平方里不显山露珠的“手戟”。
在那片紊乱的战场上，刘备并莫得像演义里那样“背井离乡”后只顾逃遁，而是躬行挥开端戟，斩杀数名靠近的曹军马队。
这并非为了逞强，而是为了给赵云争取解围的时辰，更是为了稳住身边那仅存的几十名亲卫。
那一刻的刘备，不再是阿谁以仁德感化刺客的长辈，而是一个被逼入绝境、为了生涯而爆发出的“戾气”统辖。
他的手戟，在长坂坡的尘土中，划出了一起说念痛恨却强项的血线。
这也解释了，为何赵云能在乱军中救出阿斗。
除了赵云自己的踊跃，刘备在关键时刻的躬行断后，分管了极大的压力。
刘备的“戟”，名为“双股剑”下的陪衬，实则是他浊世求生最真是的写真。
每一次脱手，都不是为了诛戮的快感，而是为了活下去，为了那一点复国的但愿。
这种“藏锋于鞘、出鞘必见血”的用戟格调，比孙坚那种张扬的冲锋，更让东说念主细想极恐。
因为你看不透他下一次会在何时、何地，以何种花式，挥出那致命的一击。
这正是好汉的可怕之处。
06
终末，咱们来说说阿谁“令东说念主偶而”的排名为何孙坚能稳压刘备一头，致使比典韦更有“潜力”？
典韦的戟，留步于宛城，虽悲壮，却是一次性的消费品。
刘备的戟，藏于袖中，虽有用，却是被迫防患的无奈之举。
而孙坚的戟，却开启了一个家眷的霸业，致使不错说，他的“戟法”，传承给了他的女儿孙策，致使影响了其后的吕蒙、甘宁。
江东武将群体那种“轻死重义、踊跃丧胆”的格调，正是孙坚用他那柄染血的长戟，率先在阵前面前的烙迹。
更关键的是，孙坚对戟的矫健，并非单纯的力量或妙技，而是“势”。
在阳东说念主斩华雄的那场搏斗中，孙坚面对的是西凉铁骑的冲锋。
他莫得选拔像典韦那样硬碰硬地“硬扛”，也莫得像刘备那样游走周旋。
他选拔的是借重。
利用地形，利用敌军的惯性，用长戟勾、挂、挑、刺，将敌东说念主的冲锋势头解析，然后反戈一击。
这是一种高档的战场贤达，是“统辖型武将”与“保镖型武将”的试验分辨。
孙坚的戟，不仅能杀东说念主，更能“破阵”。
他能用一柄戟，撬动通盘战局的均衡。
这种本领，使得他在面对统统力量强于他的敌东说念主时，依然能立于降龙伏虎，致使多次取胜。
是以，孙坚排名第二，仅次于“专精近战、技能通神”的典韦，是公允的评价。
他代表了三国时期，诸侯级武将的天花板。
而吕布之是以在真是排名中跌落神坛，除了火器使用的争议，更因为他在“戟”的传承与影响上，简直是空缺。
他莫得培养出优秀的接管东说念主，也莫得留住任何可资鉴戒的战法。
他的方天画戟，跟着他在白门楼的坠落，一同化为了演义演义中的传说，再无后续。
07
当咱们再行疑望这份“三国用戟能手榜”时，会发现一个好奇好奇的景象：
信得过在历史上留住浓墨重彩一笔的，连接不是那些手握夸张火器、造型抢眼的“偶像派”，而是那些能将手中火器与自身运说念、战场风物完满和会的“实力派”。
典韦的双戟，是诚意与力量的极致化身。
它粗犷、径直，为了保护主公，不吝像设立入死。
这种“以命换命”的决绝，赋予了戟这种冷火器以热血的温度。
孙坚的长戟，是勇气与贤达的聚合体。
它狠恶、灵动，在开疆拓宇的征程中，为江东基业劈开了一条血路。
这种“敢为东说念主先”的锐气，让戟成为了争霸天地的利器。
刘备的手戟，是哑忍与爆发的矛盾体。
它低调、阴狠，在无数次绝境中，为主公争取到了一线但愿。
这种“以柔制刚、枯鱼之肆”的韧性，使得戟成为了浊世生涯的保险。
而曹操，这位天然不善用戟，却最懂“用东说念主”的霸主，恰正是识破了这层试验。
他不需要我方成为用戟能手，因为他有典韦这么的“戟神”为他挡刀，有孙坚这么的“戟将”为他开路，致使有刘备这么的“戟隐”曾在他麾下听令。
曹操的“戟”，是权利的指导棒，他挥舞着它，转念着天地所有这个词的猛将良才。
这，大要才是三国用戟的最高意境不执一戟，而天地戟齐为我所用。
08
回望阿谁好汉辈出的时期，戟，行动冷火器时期的“百兵之魁”，见证了太多的荣枯荣辱。
它曾是贵族车战时的荣耀象征，曾经在汉末的浊世烽烟中沦为最朴素的杀东说念主利器。
无论是典韦手中那对撅断的铁戟，如故孙坚阵前染血的长戟，亦或是刘备袖中冷光精通的手戟，它们都不单是是钢铁的铸造物。
它们是历史的切片，承载着使用者的秉性、运说念与抉择。
吕布的悲催在于，他错把演义中的“神兵”当成了我方的标签，却忽略了真是战场的罪戾逻辑。
他追求了状貌上的最强，却在实质上输给了那些更求实、更懂干戈的敌手。
当咱们被演义中的精彩形容所眩惑，为那些诬捏的桥段快乐鲁莽时，不妨偶尔停驻脚步，绽开那本略显没趣的汗青。
你会发现，何处藏着更真是、更罪戾，致使改动东说念主的故事。
典韦的登顶，不是因为他长得帅，也不是因为他有赤兔马，而是因为他在阿谁痛恨的夜晚，用人命诠释了什么叫“勇者无惧”。
孙坚的排名，不是因为他姓孙，而是因为他在阿谁群雄并起的年代，用铁血证明了我方是信得过的“江东猛虎”。
刘备的“出东说念主料想”，更不是对他仁德的辩白，而是对一个在夹缝中求生涯、在绝境中不毁掉的快乐者最真是的写真。
历史，从不撒谎。
它只是静静地躺在故纸堆里，恭候着有心东说念主去拂去尘埃，收复那些被淡忘的真相。
下一次，当你再看到那柄铺天盖地的方天画戟时，请记起：
{jz:field.toptypename/}信得过让戟这种火器在三国时期达到巅峰的，不是阿谁三姓家奴，而是阿谁双戟在手、挡者披靡的古之恶来，以及那些在浊世洪流中，用人命挥舞着它的好汉们。
这，才是三国信得过的“戟”义。
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